北宋 范仲淹 道服赞

《道服赞》是范仲淹为同年进士“平海书记许兄”所制道服撰写的一篇赞文。

文章开头这样写道：“平海书记许兄制道服，所以清其意而洁其身也。”

北宋时期，文人士大夫喜与道士交往，穿着道服成为一时风尚。

不过范仲淹在赞文中从立身处世的角度，借题发挥。

文中“道家者流，衣裳楚楚。君子服之，逍遥是与”等句，不仅赞美了道服的整洁美观，更表达了士大夫对精神自由的向往。

范仲淹巧妙地将道服与官服对比，用“岂无青紫，宠为辱主。岂无狐貉，骄为祸府”的警句，提醒友人不要被功名利禄所迷惑。

《道服赞》不仅是文学佳作，更是书法精品。这篇楷书作品风神隽爽，骨气洞达，顿挫有力，风骨峭拔。

细观此帖，其行笔清劲瘦硬，结体方正端谨，颇具王羲之《乐毅论》遗意。

笔墨间透露出书写者的沉毅、端庄与大气，每一笔从起笔到收笔都精致传神。

黄庭坚在《山谷题跋》中评价：“范文正公书落笔痛快沉着，极近晋宋人书。”

宋人李祁更是赞叹：“公之翰墨天地间，如精金美玉，人咸知爱重。”

这些评价都指出了范仲淹书法的艺术高度——挺劲秀特，肖其为人。

《道服赞》作为范仲淹传世的唯一墨迹，其流传过程颇具传奇色彩。

这件作品曾经宋代范氏义庄，清代安岐、内府等收藏。

近代收藏家张伯驹先生以110两黄金从北京琉璃厂古玩商手中购得此赞。

1956年，张伯驹将自己珍藏几十年的国宝级书画无偿捐给国家，其中就包括这幅《道服赞》。

《道服赞》曾著录于《铁网珊瑚》《清河书画舫》等典籍，并刻入文徵明《停云馆帖》和乾隆朝《三希堂法帖》。

2018年，在“予所收蓄永存吾土——张伯驹先生诞辰120周年纪念展”上，由于《道服赞》处于休眠期，为保护文物，展览以复制品替代原作展出。

《道服赞》创作于北宋天禧年间（1017—1021），当时范仲淹约32岁，在京师任秘书省校书郎。这一时期，正是他人生观和价值观形成的重要阶段。

我们熟知的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，而《道服赞》则展现了他精神世界的另一面——对个体精神自由的追求和淡泊名利的态度。

这种“忧”与“逍遥”的结合，构成了一个立体的范仲淹形象。

他所倡导的“忧”是忧国忧民的忧，他所向往的“逍遥”是精神层面的自由。

在《道服赞》中，我们看到的不仅是对道服的赞美，更是对一种理想生活态度的肯定。