陕西出土奇怪青铜器，刻有33个铭文，武王伐纣的日期终于被揭晓
约在公元前一千多年，埃及金字塔已经建立，古巴比伦王国也已经形成，印度河流域哈拉帕文化逐渐发展，而在古老的东方大地，中国正在经历一场著名的改朝换代——西周灭商。
其实，民间之所以对“西周灭商”非常熟悉，大多得益于《封神演义》等民间文学，而在正史上，关于这段历史的记载并不多。
因为时间太过久远，而能记载西周灭商的权威史料也非常有限，甚至在诸多史料中，记载的日期都不一样。例如，《史记》中记载：
周武王於是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。
这里所说的“牧野之战”便是西周灭商的最后一战，也是最关键的一战。周武王纠集八百诸侯，合计领兵4.5万人攻打殷商，当时商纣王的军队大多派去征讨东夷了，朝中空虚。纣王不得不派70万奴隶临时组建的军队在牧野迎战周武王，双方交战时，商朝的70万由奴隶组建的大军突然倒戈，帮周武王反攻朝歌，最终“战一日而破纣之国”，一天之内，商朝完败，纣王见大势已去，穿戴整齐，自焚而死。改朝换代，在“甲子日”这一天内完成。
需要说明的是，司马迁所在的时期，距离西周开国约900年，因此，司马迁所记载这场大战的具体日期仅仅是某个“甲子日”，而没有“何年何月”的介绍。
其实，包括《淮南子》《左传》等十多部史料中，也都有关于“西周灭商”的少量记载，但日期不同，有人统计，对于“牧野之战”的具体日期，史学上竟然有近20个版本。这些版本中，《史记》《国语》等大多数的记载都和“甲子”有关，甲子日每60天一次，具体是哪个甲子日，千百年来，史学上争议不断。
新中国成立后，考古学家对西周初年的文物进行碳14检测，确定了武王伐纣的发生在公元前1020年-公元前1050之间（因为碳14测年不能精确到具体年份，一般有正负40年的误差范围，根据测定文物不同，有时候误差范围能缩小到30年之内），尽管不能精确，但这个结论还是很有历史意义的，因此被写入《中国夏商周断代工程》。
最终，因为一尊青铜器的出口，彻底揭开了答案。
武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
铭文竟然记录了武王伐纣的事情，让很多历史学者喜不自胜。在这里，有两个关键信息：
第一，“甲子朝”，意味着，武王伐纣确实发生在“甲子日”，说明《史记》《国语》等记载是正确的。
第二，“岁鼎”，最初人们认为，应该是指“一年中的大事”。后来，有人认为，“岁鼎”的意思是甲子日的早晨，岁星（木星）正出现在当空。其实，在《国语·周语》中也有类似的解说，《国语》曰：
昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。
这里的“岁”，也是指木星。也就是说，武王伐纣那天早晨，木星存在“正当空”的特殊天象。
因为此簋是西周初年的青铜器，又记载着如此重要的信息，因此，考古学家给它命名为“西周利簋”或“武王征商簋”。
西周利簋被列入中国档案文献遗产记录，2002年，被列为首批禁止出国展览的文物，和后母戊鼎、曾侯乙编钟等同等级别。
其实，和其他文物不同的是，西周利簋不仅仅是精美的历史文物，它还是历史文字的记录者。它证实了武王伐纣的时间，证实了《史记》《国语》等历史文献的真实性。当然，中华民族的古老文明，不能全部依靠文物来证实，更需要一代代后来者用实际行动来发扬光大。