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《兰亭序》
在2015年的中国嘉德春拍中，兰亭序真迹以9. 375亿元人民币的价格成交，创下了中国艺术品市场的最高纪录。这个价格不仅令人咋舌，更凸显了兰亭序真迹无可估量的艺术价值和经济价值。在此之前，兰亭序真迹的最低估价也已经达到了6亿元人民币以上。
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王羲之是我国东晋时期的书法家，有“书圣”之称，他的《兰亭序》更是有“天下第一行书”之美称。王羲之的抒发兼具了隶书、草书、楷书以及行书于一体，摆脱了汉魏的笔风，自成一派，在我国的书法历史上，有很大的影响力。人们常常用曹植《洛神赋》中的“翩若惊鸿，矫若游龙》称赞王羲之的书法之美，《兰亭序》作为其最出名的作品，书法之美展现得淋漓尽致。但令人遗憾的是，王羲之的《兰亭序》并未在历史中流传下来，现今流传下来的《兰亭序》都是唐人的临摹本。后世人一直想要目睹《兰亭序》的真迹，为此不断地寻找，但一直也未能找到，我们也明白，兰亭序大抵是在历史上消失了。
永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等人在绍兴兰亭集会，此次集会的目的本是为了修褉，一种人在活动之后饮酒作诗，再将所做之诗汇集成册。王羲之在东晋时期就以书法出名，兴之所至，挥手便写下了这篇序言。《兰亭序》总共二十八行，三百二十四个字，是天时地利人和之结果，据说回去之后已经写不出草稿这样的风姿，所以流传下来的《兰亭序》，是当时王羲之草稿的临摹。
《兰亭集序》全文如下：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
全文翻译：
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。众多的贤能之士都来参加，年轻的和年长的人都聚集在这里。这里有高峻的山岭，茂密的树林，修长的竹子；还有清澈激荡的水流，环绕在亭子四周，人们把水引来作为漂流酒杯的曲折水道，大家依次坐在水畔。虽然没有丝竹管弦齐奏的热闹场面，但一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地抒发内心的情怀。
这一天，天气晴朗，和风舒畅，抬头仰望广阔的天空，俯瞰大地上繁多的万物，用来放眼观赏，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在是快乐啊。
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触。况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢！
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今天，也像今天的人看待从前一样，这真是可悲啊！因此我一一记下参加这次集会的人，抄录下他们所作的诗，尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者，也应该会对这次集会的诗文有所感慨吧。
红色部分（固之一死《生为虑诞》）, 原作是没有这四字的，王羲之真本写的只有四个字（固之一死）翻译是：（本来就知道人最终都会死去）的意思，因此改变后的意思不通顺也令人不解其意,《生为虑诞》很可能是后人添加上去的作为防假之用。
