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王阳明(1472年10月31日亥时—1529年1月9日辰时)，汉族，幼名云，五岁更名守仁，字伯安。因曾筑室修道于会稽山阳明洞，自号阳明子，世称阳明先生。明朝浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，伟大的思想家、哲学家、军事家、文学家、书法家、教育家，精通儒道佛三家，阳明心学宗师及集大成者。王守仁（心学集大成者）与孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）合称为孔孟朱王，公认为“立德、立功、立言”的真三不朽。讨论阳明父亲是成化十七年(1481年)状元龙山公王华先生。
弘治十二年（1499年）进士，历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至两京兵部尚书、都察院左都御史兼两广巡抚。因平定宁王朱宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯，谥文成，故又称王文成公。万历年间，从祀于孔庙，奉祀孔庙东庑第五十八位。
阳明心学是明朝中后期影响最大的哲学思想，传至日本、朝鲜半岛、中国台湾及东南亚，弟子及仰慕者极众，包括明明了凡。阳明文章博大昌达，行墨间有俊爽之气，有《王阳明全集》，代表作《瘗旅文》、《大学问》、《象祠记》、《尊经阁记》和《传习录》。
**若两幅能放在―起就分辦出那幅是真迹那幅是摹本**若摹本能拍出1.09亿人民币，真迹的话就数倍。
关于王阳明《夜宿玉笥山云储洞用李签事韵》手卷在日本拍卖时是否附有鉴定证书？
百度：公开资料中并未明确提及一份名为“鉴定证书”的独立文件。然而，该作品的真伪与传承信息通过其他权威方式得到了充分验证和佐证，其可靠性远超一般意义上的证书。
在艺术品拍卖，尤其是顶级文物的交易中，来源清晰、传承有序的收藏历史（即“递藏”）和权威专家的题跋、钤印，是比现代格式的“鉴定证书”更为核心和被业界认可的真伪依据。
对于这件王阳明手卷，其真实性主要通过以下几点得到确证其的递藏脉络：该手卷历经多位中国近代史上的重量级人物收藏，卷面钤有晚清金石学家、翰林院编修王懿荣（“翰林院编修福山王懿荣私印”）和帝师、状元翁同龢（“同龢”、“叔平”）的收藏印章。这些印章是判断其流传有序、真伪可信的关键实物证据。
权威题跋与引首：卷首由日本近代汉学泰斗、书法家长尾甲（号雨山）题写引首“王文成诗翰”，并钤有其印章。长尾甲本人是研究中国文化的权威学者，他的题签本身就是一份极高的学术背书。
详尽的著录与研究：该作品被多家权威艺术媒体和学术平台（如雅昌艺术网、新浪新闻、搜狐新闻等）在拍卖前后进行了详尽的报道和分析，其内容、书法风格、历史背景均与王阳明的生平和思想高度吻合，形成了完整的学术论证链条。
拍卖行的专业背书：举办拍卖的“雅宝”是日本知名的拍卖行，其在拍卖前会对重要拍品进行严格的学术研究和专业鉴定，并将研究成果编入拍卖图录。这份官方拍卖图录本身就是一份具有高度专业性和公信力的鉴定文件，其中包含了对作品的详细描述、历史考证和专家意见。
因此，虽然没有提及一张独立的“鉴定证书”，但这件王阳明真迹凭借其清晰的收藏传承链、多位历史名家的亲笔题跋与印章、以及拍卖行的专业图录，构成了一个坚实、完整且被学术界和收藏界广泛认可的鉴定体系
疑似王阳明（真迹）书法, 在日本拍出1.09亿人民币。